អំណោយដែលជាសំណង់សង្គម

ប្រសិនបើអ្នកជាមាតាបិតានៃកូនដែលមានទេពកោសល្យអ្នកទំនងជាមានការលំបាកក្នុងការទទួលបានបរិយាកាសសិក្សាសមរម្យសម្រាប់កូនរបស់អ្នក។ អ្នកប្រហែលជាត្រូវបានគេប្រាប់ថាកូនរបស់អ្នកមិនមានទេពកោសល្យពិតប្រាកដដែលថាកុមារទាំងអស់មានទេពកោសល្យឬគ្មានអ្វីដែលអំណោយទានទេ។ អ្នកដឹងថាកូនរបស់អ្នកកាន់តែជឿនលឿនទៅហើយដែលភាគច្រើននៃមិត្តភក្តិរបស់គាត់។ អ្នកក៏ដឹងផងដែរថាមានកុមារដទៃទៀតដែលមានកម្រិតខ្ពស់ឬរឹតតែខ្ពស់ជាងកូនរបស់អ្នក។

តើនោះមិនមានន័យថាអំណោយទានទេហើយថាកូនរបស់អ្នកមានទេពកោសល្យ? នេះបើយោងតាមមនុស្សមួយចំនួន, ទេ, នោះមិនមែនជាអ្វីដែលមានន័យថា។ មនុស្សមួយចំនួនជឿថាអំណោយទានគឺជាអ្វីដែលគេហៅថាការស្ថាបនាសង្គម។

តើការស្ថាបនាសង្គមគឺជាអ្វី?

ជាធម្មតាការ កសាងសង្គម ឬការសាងសង់គឺជាអ្វីមួយដែលចេញពីចិត្តរបស់មនុស្ស។ វាមានតែដោយសារតែយើងយល់ស្របថាវាមាន។ នោះមានន័យថាបើគ្មានមនុស្ស "សាងសង់" វានឹងមិនមានឡើយ។ នៅពេលយើងនិយាយថា "ការសាងសង់ទោះបីជាយើងមិនមែនមានន័យថាសាងសង់ដូចជាយើងសង់អាគារឬអ្វីៗផ្សេងទៀតនោះទេយើងមានន័យថាយើងកំពុងបង្កើតការពិតវាមិនមានន័យថាគ្មានការពិតទេលុះត្រាតែយើងសាងសង់វា។ អ្វីដែលយើងគិតអំពីអាគារទាំងនោះគឺជាផ្នែកមួយនៃការស្ថាបនាសង្គមនៃ«ផ្ទះ»។ ការស្ថាបនាសង្គមដូច្នេះរួមបញ្ចូលទាំងអាកប្បកិរិយានិងជំនឿរបស់យើង។ ផ្ទះមួយគឺមិនគ្រាន់តែជាផ្ទះប៉ុណ្ណោះទេ។ ។

វប្បធម៌ខុសៗគ្នាមានការស្ថាបនាសង្គមផ្សេងៗគ្នាដោយសារតែពួកគេមានប្រព័ន្ធជំនឿខុសៗគ្នា។

ប្រវត្តិនៃអំណោយទាន

រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1869 មិនមានអ្វីដូចកូនក្មេងដែលមានអំណោយទានទេពីព្រោះពាក្យនេះមិនទាន់ត្រូវបានប្រើ។ វាត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដោយ Francis Galton ដើម្បីសំដៅទៅលើកុមារដែលបានទទួលឥទ្ធិពលពីសក្តានុពលដើម្បីក្លាយទៅជាមនុស្សពេញវ័យដែលមានទេពកោសល្យ។

មនុស្សពេញវ័យដែលមានទេពកោសល្យគឺជាអ្នកដែលបង្ហាញពីទេពកោសល្យពិសេសនៅក្នុងផ្នែកខ្លះដូចជាតន្ត្រីឬគណិតវិទ្យា។ Lewis Terman បានបន្ថែម IQ ខ្ពស់ដល់គំនិតនៃកុមារអំណោយទាននៅដើមទសវត្សឆ្នាំ 1900 ។ បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1926 Leta Hollingsworth បានបោះពុម្ពសៀវភៅមួយដែលមាន "អំណោយទានកុមារ" នៅក្នុងចំណងជើងហើយពាក្យនេះត្រូវបានប្រើតាំងពីពេលនោះមក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនិយមន័យនិងទស្សនៈចំពោះកុមារដែលមានអំណោយទានបានផ្លាស់ប្តូរហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះយើងមិនមានការព្រមព្រៀងអំពីអ្វីដែលមានទេពកោសល្យឬវិធីកំណត់វា។ យើងត្រូវធ្វើការជាមួយ និយមន័យខុសគ្នាមួយចំនួននៃអំណោយទាន ។ និយមន័យមួយចំនួនមិនគិតពីកុមារឬមនុស្សពេញវ័យទេលើកលែងតែពួកគេអាចបង្ហាញពីភាពអំណោយទានដែលជាធម្មតាមានន័យថាល្អឥតខ្ចោះនៅសាលារៀនឬនៅវាលខណៈអ្នកផ្សេងទៀតមើលឃើញអំណោយទានដែលជាសក្តានុពលក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរថាតើសក្តានុពលនេះត្រូវបានដល់ឬអត់នោះទេ។ ការខ្វះការយល់ស្របលើអត្ថន័យអំណោយទានបង្ហាញដល់មនុស្សជាច្រើនថាពិតជាមិនមានអ្វីដែលមានទេពកោសល្យទេ។ វាផ្ដល់យោបល់ដល់អ្នកដទៃថាអំណោយដ៏វិសេសវិសាលគឺជាការស្ថាបនាសង្គមមួយដែលមិនទាន់មានជំនឿមុតមាំដែលភ្ជាប់ជាមួយវា។

គុណតម្លៃនៃសង្គម

វប្បធម៌ខុសគ្នាបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិផ្សេងៗ។ វប្បធម៌របស់ប្រទេសលោកខាងលិចជាច្រើនលើកឡើងពីការយល់ដឹងខ្ពស់ក្នុងមុខវិជ្ជាសិក្សាដូចជាភាសានិងគណិតវិទ្យា។ ពួកគេក៏បានផ្តល់តម្លៃដល់ទេពកោសល្យផ្នែកតន្រ្តីនិងសិល្បៈផងដែរ។

ប៉ុន្តែវប្បធម៌ផ្សេងទៀតមានតម្លៃគុណលក្ខណៈផ្សេងទៀតដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការតាមដានសត្វ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ទាំងនោះការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ខ្ពស់ក្នុងគណិតវិទ្យានឹងមិនត្រូវបានវាយតម្លែទេ។ នេះជាមូលហេតុចំបងដែលមនុស្សមួយចំនួនជឿថាគុណវិបត្តិគឺជាការស្ថាបនាសង្គម។ យ៉ាងណាមិញវាគ្រាន់តែដោយសារតែយើងឱ្យតម្លៃនៃបញ្ញាខ្ពស់និងទេពកោសល្យដែលយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណកុមារថាមានទេពកោសល្យ។ នៅក្នុងវប្បធ៌មដែលមានតម្លៃខ្ពស់សម្រាប់ជំនាញតាមដានសត្វនោះកុមារដូចគ្នាដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាមានទេពកោសល្យក្នុងវប្បធម៌បស្ចិមប្រទេសនឹងមិនមានតម្លៃដូចអ្នកដែលមានជំនាញខ្ពស់ក្នុងការតាមដានសត្វនោះទេ។

អំណោយទានមានទោះជាវាត្រូវបានទទួលស្គាល់និងមានតម្លៃឬអត់

គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យសង្ស័យឡើយដែលយើងហៅអំណោយទាន។

ចរិកលក្ខណៈដូចគ្នាដែលយើងទទួលស្គាល់ថាជាសញ្ញាអំណោយទានអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងកុមារទាំងអស់នៅជុំវិញពិភពលោកហើយ សញ្ញាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានតាំងពីដំបូង ។ ការពិតដែលថាលក្ខណៈទាំងនោះមិនអាចត្រូវបានវាយតម្លៃដោយគ្រប់វប្បធម៌ទាំងអស់នោះមិនមានន័យថាពួកគេមិនមានទេ។ អំណោយទានអាចជាការស្ថាបនាសង្គមមួយនិងនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសង្គមវាប្រហែលជាមិនមែនទេ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលត្រូវកត់សំគាល់ថាដំបូងយើងបានឃើញការដាក់កុមារអាយុក្រោម 18 ឆ្នាំនៅក្នុងសាលារៀនសាធារណៈហើយគំនិតនៃភាពមានទេពកោសល្យបានបង្ហាញឡើងពីរទសវត្សក្រោយ។

ដោយមិនមានក្រុមកុមារអាយុចូលសាលារៀនទេយើងមិនចាំបាច់បោះបង់ចោលក្រុមកុមារដែលមានភាពជឿនលឿនខ្ពស់ជាងមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេឡើយ។ កុមារនឹងធ្វើចលនាតាមល្បឿនរបស់ពួកគេដោយមិនចាំបាច់ប្រៀបធៀបពួកគេទៅនឹងកុមារដទៃទៀត។ ប៉ុន្តែដោយសារតែកុមារត្រូវបានក្រុមតាមអាយុយើងមិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែកត់សម្គាល់ពីភាពខុសគ្នានៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។ ឥឡូវនេះគំនិតនៃកុមារមានអំណោយទានគឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌របស់យើង។ ចុះយ៉ាងណាបើយើងមិនមានកូនជាក្រុមតាមអាយុ? តើយើងនៅតែនិយាយអំពីកុមារដែលមានអំណោយទានទេឬតើយើងនឹងឃើញកុមារទាំងអស់ជាបុគ្គលម្នាក់ដែលមាន តម្រូវការខាងការសិក្សាខុសៗគ្នា ទេ?